貴州省委書記栗戰書在貴陽調研時指出“要把貴陽石材做出特色，做成精品，做成產業”和“提升石材產品文化品位”，如何破解這道題，在園區和省市有關部門引起了熱烈的討論，現將我的一些思考簡述如下：

　　石文化的基礎——賞石、玩石

　　石與人類有著不可分割的關系。人類早期的勞動工具是石頭，早期的飾物也是石頭。據考古發現，早在18000年前的舊石器時代人類用作飾品的石珠。

　　在完成了由單純地滿足生存等物質生活的需求到追求精神生活的過渡后，石頭就上升到了精神生活的層面。春秋戰國時期，《山海經》明確羅列了各地名山所產名目眾多的觀賞石。在《尚書》的《禹貢》篇中，甚至提到奇石作為地方貢品上繳中央。賞石、玩石構成了石文化的層次。

　　石文化的中間層——建筑裝飾

　　石頭是一部無言的“書”。據史料和考古發現，人類早在公元前5000年前就開始使用石頭壘筑“居室”，但意義上把石頭作為建筑材料的還是公元前2500前的青銅器時代。西漢末年已大量使用“曲陽玉”作為建筑材料、雕塑佛像等藝術品。元、明、清三代，則大量地采用石材做宮殿的欄桿、華表以及宮內的藝術品。

　　從古至今，從建筑的結構，到建筑表面的鋪裝，再到建筑環境中的裝飾，石材一直發揮著重要的作用。人們通過對石材的選擇、組合、雕刻，可以賦予建筑物不同的性格與韻味。從對把玩件的欣賞到對一幢建筑的整體把握，人們對石頭的認識和對石文化的理解得到了升華。

　　石文化的高層次——石材應用與城市風格

　　在城市發展的過程中，不同歷史時期、不同地域的人們創造了不同的城市文化環境，不同的城市文化，影響著建筑風格的形成，導致了不同的城市有著特別的風格和特色。建筑是城市風格的印象，富有風格內涵、保留著歷史文脈的建筑，正是城市風格的外在表現和依托載體。城市風格主要是由建筑形式構成，而建筑風格則是城市建筑的重要外在形象，其可視性既是建筑審美觀集中的直接顯現，也反映了城市的個性特色。

　　除了建筑造型外，不同的材料也直接影響著建筑風格的不同。當石文化與城市風格相結合后，石文化就成為一種公眾藝術、一種大眾文化，形成了石文化的高層次。

　　貴州是一個石材資源非常豐富的省份，也是全國大理石的重要產地，已探明儲量超過30億立方米，排在國內前列。大理石的品質優良，其中木化石米黃、羊艾米黃、琥珀玉、海貝花、灰木紋等品種響譽海內外，國家大劇院也采用貴州產大理石“海貝花”。作為貴州的省會城市，貴陽的石材資源也非常豐富，資源儲存量1億立方以上。其他條件更是，擁有其他地區不可比擬的資金、技術、交通、市場等優勢。

　　貴陽的石材資源開發利用可以追溯到明朝宣德年間(1398-1435)，時任江西吉安府盧陵縣協鎮李仁宇奉命以軍務入黔，攜家眷移至花溪石板哨開山鑿石，建堡屯兵，利用石材建造屯墻石房等。清朝時期，黔陶鄉出現了石材加工作坊。解放以后，石板鄉(現為石板鎮)民間出現手工鋸石作坊，產品以墓碑石、石瓦片和建筑石材為主，主要供應花溪及周邊區域。上世紀80至90年代，花溪石板、黨武、黔陶等一線的石材加工業得到迅速發展，并創造了地域性品牌。

　　近年來，貴陽石材產品種類進一步豐富，品質、檔次不斷提高，機械化采掘和加工開始出現，石材產業有了新的發展和進步。

　　作為一項發展前景非常廣闊的巨大產業，貴陽石材產業尚處在梯度發展的成長期。要做大做強這一產業，還須賦予其文化的底蘊，使豐富的資源與城鎮化建設掛起勾來，用石頭來表現城市的風格、特色。目前，在整合、聚集各地石材企業、資源和石材深加工的同時，要從規劃設計的角度，把石材作為我市城鎮化建設中的一種主要材料，加大推廣和使用的力度，使新城更美麗，老城更有個性。

　　另外，通過做大做強產業，打造地方品牌，向石材初加工地進行輻射，向省內乃至全國進行輻射，在此基礎上，再次聚集各地石材資源，形成聚集—輻射—再聚集的良性循環，使之成為貴州石材產業發展的“輻射源”和貴州石材經濟發展的“火車頭”，帶動區域經濟的可持續發展。